כמה חייב אדם לטרוח להדר במצות קביעת המזוזה
נשאלתי: האם מזוזה שקבועה מאחרי הדלת או לפניה [פונה כלפי חוץ, ולא כלפי חלל הפתח], כי אי אפשר לקבעה בחלל הפתח כראוי לה לכתחילה, בגלל מבנה או צורת המשקוף. האם יש צורך לעשות מאמץ ולהוציא הוצאות יתר כדי לחפור לה מקום בחלל הפתח, או שהיות שאפשר לקבעה לפני או אחרי הדלת בדיעבד כדינה, אין צריך לטרוח יותר?
בהשקפה ראשונה נראה לי שהיות שבמצב ההוה אי אפשר לקבעה בחלל הפתח, אינו חייב לטרוח טירחא מיוחדת לעשות אופן שיוכל לקבעה שם ע"י חפירה וכיוצא בזה.
לא מצאתי מקור ברור לדבר זה לעת עתה, לא לחייב ולא לפטור.
וכן צ"ע האם יש במקרה כזה וכדומה - חיוב [חז"ל] להוציא עד כדי שליש יתר מכדי דמיו לקיים מצוה מהודרת? כלומר, האם מבחינה כספית חייב להוציא עד חצי מכדי דמי המזוזה, כדי לקבעה בסף בצורה יותר מהודרת, כשם שיש מצוה לקנות מזוזה כתובה מהודרת יותר, אם אפשר לו לקנותה עד חצי מדמי מזוזה זולה, כמבואר בשו"ע בנוגע לאתרוג.
אודה לכל מי שיש בידו להעיר בנושא.
לא מצאתי מקור ברור לדבר זה לעת עתה, לא לחייב ולא לפטור.
וכן צ"ע האם יש במקרה כזה וכדומה - חיוב [חז"ל] להוציא עד כדי שליש יתר מכדי דמיו לקיים מצוה מהודרת? כלומר, האם מבחינה כספית חייב להוציא עד חצי מכדי דמי המזוזה, כדי לקבעה בסף בצורה יותר מהודרת, כשם שיש מצוה לקנות מזוזה כתובה מהודרת יותר, אם אפשר לו לקנותה עד חצי מדמי מזוזה זולה, כמבואר בשו"ע בנוגע לאתרוג.
אודה לכל מי שיש בידו להעיר בנושא.
משמע דעת הרב שמ"ש בגמ' ובשו"ע חפירה למזוזה (עם כל פרטיה כגון שלא להרחיק יותר מטפח וכדו') שכ"ז דוקא אם רצונו לחפור אבל מדינא אינו מחוייב
ReplyDeleteהאם זה נכון
לא, התכוונתי היכא שזה טירחא יתירה והוצאה גדולה, או יקלקל לו צורת המשקוף, כמו שהרבה אנשים טוענים
ReplyDeleteאבל אם זה קל לעשות, והוצאה מועטת לחפור במזוזת הפתח, ודאי שחייב לחפור כמבואר בפוסקים לקבעה כדינה לכתחילה