The International STa"M Forum

 What do you say on the Mem sofit of 'Elokeichem'? Second Nun of "Vishnantam"?

האם היו"ד הימנית שבצד"י גולם? רוב העולם מכשיר ואומר, כי יש משהו בולט לימין שיחשב ראש. (ולכאורה מאחר שדין גולם הוא דין מחודש כמבואר באחרונים, שקשה למצוא את מקורו בגמרא, ואכמ"ל, לכאורה יש להקל). מ"מ בהסתכלות פשוטה יש לילך אחר רוב היו"ד, והיות ש רוב מובהק  של היו"ד דבוק, הרי זה גולם.

הצד"י  - יו"ד ימני יוצא ממש ממקום הכפיפה - אם זה היה כתב ב"י, זה היה פסול שהיה נעשה עיי"ן ממש, כמבואר בפוסקים. אך בכתב האר"י יש מקום להקל בבעיה זו, ראה  פורום לנושאי סת"ם: צד"י כפופה - היו"ד דבוק בכיפוף מושבה ,  פורום לנושאי סת"ם: יו"ד הצד"י מחוברת למטה מדי מ"מ במקרה  דידן -  נראה לי להחמיר  ולפסול . ראה גם  פורום לנושאי סת"ם: ירך היו"ד דבוק למטה בצד"י הה"א  - יורד ממנה קוץ שכמעט סותם החלל, אם זה היה ממש סותם את החלל [ואין כוונתי שהיה נוגע הקוץ לנקודה התחתונה - דזה פשיטא דפסול כמבואר בכל הפוסקים. אלא אפילו עומד חוץ לנקודה מצד שמאל, מ"מ כל החלל היה סתום למסתכל מצד שמאל לאות, לתוך חלל הה"א] הרי זה פסול. שהרי אע"פ שאין הנקודה נוגעת לגג, מ"מ מבואר בגמרא שצריכה להיות חלל ופתח בין הנקודה לגג - ואין.

  גיד התפירה בולט על פני החריץ בגלל מילוי שיש בתוכו אין זה פוסל כלום, כי הריבוע נמדד מהסתכלות מלמעלה כלפי מטה, ושינוי הגבוה של הגיד אינו מעכב

החורים הללו רגילים בחריצי הבית ואינן פוסלים משום שהם אינם פוגעים בגופי הבתים. הרי נקב בבית עצמו היה פוסל, אבל כאן הנקב הוא לתוך החריץ. ובעצם רק החריץ מתרחב מעט הטעם שיש קצת שעושים כן, כדי להעביר את חוט התפירה שבין בית לבית בגובה מעט על פני שפת התיתורא. אמנם רוב העולם נוהגים להעביר את חוט התפירה למטה יותר, כך שאינה ניכרת כלל חסר קצת מעובי התיתורא - התפלין כשרות. אין דין ריבוע אלא בשפה העליונה והתחתונה של התיתורא ולא באמצעה כמובן מצוה והידור מצוה למלאותה שתיראה נאה ויפה

Wishing all members and readers of this forum a ksivah vechasimah tovah and a gut gebenchte yohr. May we all have our requests fulfilled and a year with continued success in our holy work. Special brochos to a member of our forum who is critically ill, may we all have in mind Yecheskel menachem mendel zeev ben shainda raizel for an immediate refuah shelaima. (apologies I have an old blackberry and no hebrew fonts available)

ועד בכור looks like one word, the space between the daled and beis is about the same as between as he is leaving between individual letters rather than between words. There is definitely not enough space to fit in a yud.

With gratitude to Hashem I am happy to inform you of the release of my new book,  Mezuzah: Divine Protection and Blessing , on the laws of mezuzah. Several years of work have gone into this project and I am pleased to share that it is the most thorough book in English of its kind. There are nearly 100 professional pictures. The book is designed to be user-friendly while also providing extensive research and sources. It is a great reference for Ashkenazic, Sefaridic and Chabad practice. A special thanks to Rav Moshe Weiner for his careful review of this entire sefer and his extensive commentary. I recieved haskamos and endorsement letters (printed in the book) from the following Rabbonim (in the order in which it was recieved): Rav Moshe Weiner (Jerusalem) Rav Levi Yitzchak Raskin (London) Rav Yochanan Gurary (Holon) Rav Gavriel Zinner (Brooklyn) Rav Gedlaliah Schwartz (Chicago) Rav Mordechai Friedlander (Jerusalem) Rav Dovid Schochet (Toronto) Just in

Fellow sofrim! Where do sofrim in the US get standard equipment? I have some US talmidim, and don't want to have to mail them things...

Here is a letter gimmel with a backwards foot.  Since the foot is reversed, do we maintain that this gimmel has lost it's shape?  Afterall, in Gemarah Shabbat 104a we have young students describing the shape of the gimmel within the context of the Alef-Bet.  There, they describe the Gimmel as having its leg extended towards the Daleth, because it's as one who bestows kindness - "gemol dalim." That is certainly not the case here, for the foot is certainly facing the other way.  However, with respect to the above example, it is still possible that one may argue that the leg is extended towards the Daleth and that, only the foot is backwards.  The answer to the above is that in the real world, the leg follows the direction of the foot, and therefore it is still facing away from the Daleth. The bottom line is that the language of the young students are allusions to the shape of the letters before them at the time.  They do not describe real life cases of logic as a

Does anybody know if there is any way to clean up a Mashuach Sefer Torah from all the dust it is 40 years old and in very decent  shape on a whole