The International STa"M Forum

?האם בטלה צורת המ"ם הזו, או לא

This is regular kelaf that was processed with an additional ibud of gallnuts after it was already processed with the usual lime, thats what gives it its yellowish color in this case...

I have been asked by a prominent Rov to announce on this forum that anyone working with batim paint (particularly sofrim who  who seal batim hermetically) should be aware that the standard laquer based tefillin paints are highly CARCENOGENIC r"l and to always use them with proper saftey gear (gloves / mask) and in a well venitilated arera such as an outdoor paint booth. We have discussed this in the past but reminders of this nature are important.

כדאי לראות הגדלה נפל קצת דיו ליד נו"ן פשוטה ועושה לה מעט מושב. אני מסתפק האם זה פסול בודאי, כי נעשתה לנו"ן כפופה, או שמא מועיל בה שאלת תינוק. ואם יקראנה נו"ן פשוטה נוכל לגרר

Kotzo D'aleph. It's  Kaballistic significance is gaining recognition (as per the above letter), and  is important that sofrim and magihim read the above. On the topic of Kaballistic hiddurim,  I have heard from countless sofrim and Rabonnim the Kaballistic importance of the right side of the choteteres of the ches, that it should be thicker and more prominent than the left.  (This is seen in many choshever older ksovim and brought down explicitly in Shulchan Oruch Harav, so IMHO also very  significant.) Secondly, it's important to keep things in perspective : Kaballistic hiddurim are certainly important. However the primary concern for a magiha is that people should have Kosher stam. Shulchan Oruch comes first. It seems that some magihim  put an inproportiantely greater emphasis on  lengthening tagei lamed, yet seem less interested in fundemental halachic repairs that are of far greater significance and concern.  Just saying...

לחי"ת ברגל שמאל יש בליטה או כפיפה מועטת, והיא קצת מתדמה לכעין תי"ו נראה לי שמעיקר הדין יש להכשירה כי היא אינה דומה לת' משום החטוטרת שבה, ומכיון שהיא יותר דומה לחי"ת, היא כשרה אבל מדין "כתיבה תמה" יתכן שהאות פסולה משום שנדמית קצת לאחרת, ולכן יש לשאול תינוק אם כן קודם ירגילו היטב התינוק בחיתי"ן שבכתב זה, ושאר אותיותיה כגון תוי"ן נוני"ן וזייני"ן, ושוב לשאול תינוק, אם יקראנו חי"ת אזי היא כשרה. וכמובן מצוה לתקן את הירך בהוספת דיו כדי ליישרה

התינוק קרא לה' השניה דלי"ת

הסופר שכח למחוק את רגל שמאל של הה"א הראשונה אחר שמשך את הגג ועשה לה רגל שמאל חדשה !!! האם הה"א כשרה כך?? ואם לא, האם מותר למחוק את הרגל הפנימית, או שזה פסול משום חק תוכות??

is there any hakpada not to remove atzi chaim in order to make is easier to take on a plane?

                                                                                                                               בס"ד   For the benefit of the new members of this forum, I publish this article again. ---------------------------------------------------------------------------------------------- In our quest to be Tzaddikim we forgot about being a Mentch. 2000 years ago, we caused, with our own actions, the destruction of Beit HaMikdash. For the next 2000 years we cried, we fasted, we wore black hats and jackets, we learned many pages of Gmara by heart, and we prayed for the reconstruction of Beit HaMikdash - to no avail. Beit HaMikdash is not yet rebuilt and we seem to get deeper and deeper into the hole. We made an experiment, a 2000-years long experiment, and we failed. God could not care less what color hat we wear. God could not care less if we wear a shirt, a jacket, or a kappotta. God could not care less how many pages of Gmara we know by heart or how m