האם מותר לכתחילה לכתוב אעור שיש בה נקב ויודע בודאי דהנקב יפל בחלל אות אבל לא יגע בו כלל?

By -

Comments

  1. moshe weinerDecember 19, 2016 at 12:03 AM

    הדין - מותר

    ReplyDelete
  2. Y.Y.December 19, 2016 at 8:51 AM

    ואיך מתפרשים דברי המ"ב בס"ק ל"ד?

    ReplyDelete
    Replies
    1. Y.Y.December 19, 2016 at 9:50 AM

      דאי נימא דכל מה שחוששין לכתחילה הוא שלא יגע הנקב בהאות במקום אחד עכ"פ, נמצא דהיא היא חומרת הירושלמי שכ' המחבר בהמשך: 'אבל בירושלמי משמע שגם מבפנים צריך שיהא מקף קלף' כפי שביארו המ"ב בס"ק ל"ז ובביאו"ה ד"ה אבל בירושלמי. וא"כ הו"ל להמחבר לכתוב דינא דתלמודא דידן - דלא מצריכינן הקף גויל תוך האות - באופן של לכתחילה (דכן הוא לתלמודא דידן) וכשמביא הירושלמי שפיר מבואר דבפועל לא מקילינן כתלמודא דידן לכתחילה ומצריכין הק"ג תוך האות לחשוש לירושלמי.
      ומפני זה מוכרחים אנו לומר דלדעת הפמ"ג והמ"ב תרי דיני איכא: נקב תוך האות שלא נוגע בקווי האות כלל ונקב שנוגע במקום אחד עכ"פ. וצריכים לפלוג ולתני בדברי המחבר. דבכתבו דינא דתלמודא דידן באופן של בדיעבד ('אם לאחר שנכתב נקב .. כשר') כוונתו דלכחילה אין לכתוב אפי' אם לא יגע הנקב בקווי האות כלל ומ"מ אם עבר וכתב כשר לכתחילה. וכשממשיך 'אפי' נקב כל תוכו שהנקב ממלא כל החלל' זה באמת אינו כשר לכתחילה דבכגון דא חוששין לחומרת הירושלמי שמביא בהמשך ומצריכן לתקנו ולעשותו מוקף גויל בתוכו (ורק בשעת הדחק לא משגחינן בירושלמי לדעת הביאו"ה בס"ד אבל בירושלמי).

      Delete
  3. moshe weinerDecember 22, 2016 at 12:51 AM

    יפה כתבת, ודי למבין קושי ביאור לשון המחבר לפי זה

    ReplyDelete

Post a Comment

Popular posts from this blog

דיוחנן - kosher rapidograph ink.... Experiences or comments pls

By -
Image
I recently tried this kosher ink for my rapidograph and I am extremely pleased with it. It does not clog the nib like other kosher rapidograph inks, and it's very dark and strong. It's at least as good as the Rotring commercial grade rapidograph inks (of course these can only be used with batch numbers that have been lab tested and  approved kosher),  and in addition you do not need to add a drop of regular Sta"m ink (as per the instruction of the Shevet Halevi, which is messy and time consuming).  I was wondering if anyone else had an opinion or comments with regards to their experience with this ink...
Read more

Ink, Kosher vs. non-Kosher

By -
We all know that there is no ancient source that requires ink to be מן המותר בפיך . Possibly, as said here before, because in the olden days ink was always  מן המותר בפיך and the question was never raised. It was probably self-evident. Nowadays, no decent Rav will approve an ink which is not מן המותר בפיך  . Who was the first one to raise this question? Was it raised because of animal ingredients or because of non-kosher wine?
Read more

The OK's Hechsher on STa"M....Will it work?

By -
In today’s day and age, virtually every kosher product available to the consumer comes with a hechsher. By hechsher, I mean an official and recognised rabbinical body or agency that certifies the kashrus of a product, be it a food item or a religious article. Hechsherim play a vital role in providing consumer confidence, and something branded by a reputable kashrus agency will be considered more legitimate than a similar product that does not. The agency has rigid policies and protocols in place to ensure correct standards are met, and they are independent of the manufacturer so that there is no conflict of interest. As we have discussed on this forum previously, there is a distinct lack of official hechsherim on Sta”m products - Tefillin, Mezuzos and Sifrei Torah. Even the Vaad Mishmeres Sta”m, the oldest and most well- known rabbinic agency in the Sta”m world does not certify products. They test and ordain sofrim and magihim (examiners), offer a computer checking service (sp...
Read more