The International STa"M Forum

Thank you to all of the users who have used this and reached out to me with input! I present here a revised edition based on the user feedback. Thank you to R' Eli Gutnik for making this possible. Click here for סימן א + שאלות 4 key features are: 1) A כותרת (header) for each לשכה. 2) All הלכה למעשה in the לשכה is in BOLD . 3) All dissenting opinions of the אלטער רבי are inserted. They are highlighted. 4) Comprehensive שאלות לחזרה. Please support this project by: 1) Sponsoring a סימן for $750 2) A Sponsorship of any amount 3) Using it and offering feedback. Sincerely, YY (Fitz) Rabin Fitzrabin@yeshivasstam.com

דיו לנצח לכל דבר של קדושה יש התנגדות לפני יציאת מצרים היו כאלה שלא רצו לצאת . כולנו יודעים מה היה בסופם . כשמשה רבנו קבל את התורה על הר סיני היו כאלה שעשו את עגל הזהב ורקדו סביבו . כולנו יודעים מה היה בסופם . לפני הכניסה לארץ ישראל היו עשרה מרגלים שהוציאו דיבה נגד הארץ והסיתו את העם נגד הכניסה לארץ . כולנו יודעים מה היה בסופם של המרגלים ומה קרה לאלה ששמעו את הדיבה והאמינו לה . אחרי שהתחילו לבדוק סת " ם במחשב , היו רבנים גדולים שהתנגדו לבדיקה במחשב . כיום בטלו כל ההתנגדויות וכל הסת " ם חייבים לעבור גם בדיקת מחשב . אחרי המצאת המכונית , נרתמו העגלונים למאבק נגד המכוניות . הם ידעו שהמכונית היא כלי תחבורה הרבה יותר טוב מסוס ועגלה , והם חששו לפרנסתם . מאבקם היה תוצאה ישירה של עליונות המכונית על הסוס והעגלה . כמה עגלונים יש בימינו וכמה מכוניות ? תנאי עיקרי בדיו סת " ם הוא שהכתב יתקיים לאורך ימים ולא יפסל [1]. דיו לנצח שחור לעולמים ואף פעם אין בו פסולים . רק על דיו עשן ( כמו דיו לנצח ) כתבו הפוסקים שהוא כשר לכתחילה למצ

A interesting article I saw on YWN, I thought it may be interesting for the Sofrim on this forum. https://www.theyeshivaworld.com/news/israel-news/1636015/look-a-dog-owner-left-his-tefillin-on-his-table-his-dog-did-this-to-them.html I'd like to add a Gemara in Bava Kama 83 a: תניא רבי אליעזר הגדול אומר המגדל כלבים כמגדל חזירים למאי נפקא מינה למיקם עליה בארור 

For those who rely soley on the computer check for spelling (chaiseros veyesairos) and don't even bother manually checking for spelling mistakes, this video is a must... This is not a case of someone forgetting to note  an error in the report or somehow being negligent.  The computer simply does not list this blatant error in the summary. Scary.

המשרטט השאיר ריוח גדול בין השרטוטים לפני ובשעריך. האם זה פוסל? האם זה נידון כריוח פרשה במקום שאינה צריכה?

I have a tikun for megillat esther of 48 lines per column where the last two columns are narrower then the first 8 columns and I need to convert those two columns to normal width columns. The last column of writing does not need to end at the bottom of the column (and probably shouldn't considering that the letters would have to be radically stretched to keep the columns at 48 lines when widened). Do I just take the average number of letters (or yud spaces) on the normal width columns and estimate where to mark off the end of a line by counting letters and marking off the end of the column after the normal amount of letters on a normal column (adjusting, of course, to make sure that words aren't cut in half)? Meaning, for example, if there were about 30 letters per line on a normal width column, I would count 30 letters on the narrower columns and then adjust by as small a margin a possible to make sure that a word wasn't cut into pieces (and that the parshiyot still work o

Does anyone go to Rav Vozner in Monsey with any regularity? I've emailed the gabai multiple times over the past 3 months and other than one reply some weeks ago that he'd be on top of it, I've not heard back. I have a significant number of general STaM shailahs to clarify the daas of the Shevet Halevi after going through his teshuvos and other mekoros and was hoping to have them answered a few at a time but am not getting anywhere. If you see him with some regularity and are willing to ask and record his answers I'd greatly appreciate it.

 לדעתי הכ"ף הזו פסולה, כי היא כמין וי"ו או רי"ש, ואינה ארוכה כשיעור כ"ף והרי זה דומה למה שפסלו הפוסקים כ"ף שהאריך גגה כשיעור אורך רגלה, שנעשית מין רי"ש ופסולה, ולא מהני מה שיורדת מהשיטה להוכיח שהיא כ"ף ראה גם https://hebrewstam.blogspot.com/2013/05/blog-post.html

I noticed the question was asked previously but not answered: Does anyone know where to find a reed kulmus in Yerushalayim or how to make one?

The psak I received from Rav Gavriel Zinner (Nitei Gavriel) some years back is that filling in the letters is permissable and not an issue of maase uman. He also suggested ensuring the eitz chayim were sewn on before Yom Tov, otherwise it should be done by a goy on chol hamoed and re-sewn by a yid after the Chag.

All you need is hot water and a syringe. Pretty simple solution for a very annoying problem.....

I am looking for Checklist and advice  for a Hachnasas Sefer Torah in a modern orthodox community Here is what I have so far..... Kulmus- best to get one that is long white and fluffy.... Dyo -  Eli Gutnick recommends  using the (kosher) rapidagraph ink which drys quickly  Make sure they are Shomer Shabbos, and vadi are gedolim,  if you can't be sure without embarrassing someone have them all just hold your hand. Zev M   If someone not shomer shabbos wrote you may need to erase and rewrite,,,,, if the sofer wrote with tevila or at least tevilas Ezra and the owner wants this standard maintained then the person filling in/completing an os should do the same. Yerachmiel Askotzky Paper – harieni kosev leshem kedushas seefer torah –  sample below with nikud   Transliterated Ask righty – lefty – advise write accordingly- if mixed (pmg posul to be a sofer) then offer to have him hold your hand. Say  the word being written together Thick plastic to cover the re

Are there poskim that permit shaving off the bottom of a Sefer Torah that is full of rips, in order to make it look nicer? I've seen it done and can't find a Matir.

By Rabbi Zushe Winner for COLlive All Sifrei Torah, Ashkenazi or Sefardi, have the exact same words and letters with the exception of one letter in the Torah in which there is a long standing debate. The spelling of the last letter of the word "dakah" in this week's Torah reading (Devarim 23:2) has two opinions, some spell the word with the letter hei and others spell it with an alef, the latter is also the Chabad custom. In the book "Pathways of the Prophets" (Artscroll, 2013) by Rabbi Yisroel Reisman, he raises questions about the propriety of the custom to spell "dakeh" with an aleph. Under the subtitle "The Chabad Sefer Torah" (p.351), Rabbi Reisman states "The Ashkenazic custom, like that of all non-Taimoni Sefardim is to spell dakah with a hei" and goes on to say that "it is preferable not to use this Sefer Torah". However, it must be noted that in reality this is not a Chabad invention but goes back to the earliest

היו"ד לא חובר לגוף הצד"י [כנראה הסופר שכח לחברו] - נראה לי שאסור לתקנה בתפלין ומזוזה משום כתיבה שלא כסדרן. ואע"פ שאין ליו"ד ירך כלל, מ"מ נראה ברור שיש כאן שתי אותיות יו"ד ונו"ן, אלא שליו"ד חסר רגל, וכל שנראה לעינים על ידי ההפסק שנשתנה לאותיות אחרות, א"א לתקנו. ואין זה דומה למה שנוהגים להקל בצד"י של כתב האר"י, כאשר ליו"ד יש ירך בצד שמאל, אלא שמופסקת מהגוף, דנוהגים להתיר תיקונה ע"י קריאת התינוק, כי על ידי הירך המהופך צורת הצד"י עליה, משא"כ בנידון דידן. ראה גם: https://hebrewstam.blogspot.com/2016/10/blog-post.html http://hebrewstam.blogspot.com/2015/11/blog-post_27.html http://hebrewstam.blogspot.com/2015/07/blog-post_89.html

Is this kosher? There is hekker ribuah underneath but no cut out on the top. (Someone just brought these back from Israel where they purchased this from a "top" sofer as a "top" pair of tefillin". Hmmm) (It is a basic halacha that for the ribuah of the titurah there must be a "cut out" on both sides between the titurah and maabarta that creates the two back corners of the titurah and defines the ribuah of the titurah)

Thoughts on the lamed of למען?